Author: इंदु सिंह

महत्वपूर्ण तत्सम तद्भव शब्द

द्विवेदी जी ने 1903-1920 ई. तक 'सरस्वती' का संपादन किया। इसी के माध्यम से उनहोंने नवजागरण के संबंध में अपने विचारों को आगे बढ़ाया।       'सरस्वती' हिंदी नवजागरण की एक सशक्त पत्रिका के रूप में स्थापित हुई। महावीर प्रसाद द्विवेदी जी ने सरस्वती पत्रिका के माध्यम से भारतीयों में राजनीतिक चेतना जाग्रत करने का अथक… Continue reading महावीर प्रसाद द्विवेदी और हिंदी नवजागरण →

नवजागरण का शाब्दिक अर्थ है- "नये रूप से जागना"       हिंदी साहित्य में आधुनिक युग का आरंभ भारतेंदु से माना जाता है। उन्होंने समाज में चल रही नवजागरण की प्रक्रिया का न केवल वैचारिक धरातल पर संज्ञान लिया, बल्कि उन मूल्यों को साहित्य से जोड़कर उसे आधुनिक भाव-बोध से समृद्ध भी किया।       * भारतेंदुयुगीन… Continue reading भारतेंदु और हिंदी नवजागरण →

नवजागरण से तात्पर्य एक नयी विचार से है, जिसके कारण देश में सामाजिक आर्थिक धार्मिक एवं राजनीतिक बदलाव लाया जा सके।       किसी देश या समाज की वैचारिकी सुसुप्ति (सोने की अवस्था) का अंत, 'जागरण' का नवीनतम रूप ही 'नवजागरण' है।       नवजागरण के लिए प्रायः कई पर्यायवाची शब्दों का प्रयोग किया जाता है जैसे… Continue reading भारतीय नवजागरण और स्वाधीनता आंदोलन की वैचारिक पृष्ठभूमि : हिंदी नवजागरण →

क्षेमेन्द्र : (समय 11वीं शताब्दी) ये काशी के निवासी थे। रचना - 'औचित्यविचार चर्चा' * क्षेमेन्द्र आचार्य अभिनवगुप्त के शिष्य थे।   * क्षेमेन्द्र ने 'औचित्यविचार चर्चा' में 'औचित्य' को काव्य की 'आत्मा' मानकर काव्यशास्त्र के विभिन्न सिद्धांतों के बीच एक समन्वयकारी औचित्य सिद्धांत का स्थापना किया है। * इन्हें 'समन्वयकारी आचार्य' भी कहा जाता… Continue reading औचित्य संप्रदाय →

आचार्य कुंतक : (समय - 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध) ये कश्मीर के निवासी थे। आचार्य कुंतक का मूलनाम - 'कुंतल' था। रचना - 'वक्रोक्ति जीवितम्' 'वक्रोक्ति जीवितम्' में कुल 4 अध्याय है, जिन्हें 'उन्मेष' कहा गया है। 'वक्रोक्ति जीवितम्' के दो भाग है- (i) कारिका (ii) सूत्र विशेष तथ्य: कुंतक 'ध्वनि' विरोधी आचार्य थे। इन्होंने… Continue reading वक्रोक्ति संप्रदाय →

आचार्य अनंदवर्धन : (समय - 9वीं शताब्दी का मध्य भाग) 'ध्वनि' संप्रदाय के प्रवर्तक। * डॉ. भगीरथ मिश्र ने इनका इनका समय 9वीं शताब्दी का उतरार्द्ध माना है। * ये कश्मीर के राजा अवंती वर्मा के सभा पंडित थे। प्रमुख रचनाएँ:       1. ध्वन्यलोक       2. अर्जुन चरित (महा काव्य)       3. विषम वाण  लीला… Continue reading ध्वनि संप्रदाय →

आचार्य वामन : (समय 8वीं शताब्दी के आसपास) रचना - 'काव्यालंकार सूत्रवृत्ति' (परिच्छेद 5 हैं) 'रीति' का अर्थ- प्रणाली, ढ़ंग, प्रकार अथवा मार्ग है। * आचार्य वामन ने 'काव्यालंकार सूत्रवृति' में 'रीति' संप्रदाय की प्रतिष्ठा की है। * उनके अनुसार पदों की विशिष्ट रचना ही रीति है- 'विशिष्टापद रचना रीति:।' * वामन के अनुसार 'रीति'… Continue reading रीति संप्रदाय →

प्रवर्तक - आचार्य भामह (समय- 6ठी शताब्दी) कश्मीर के निवासी थे रचना - 'काव्यालंकार' पिता का नाम - रक्रिल गोमी था। 'अलंकार' शब्द की व्युत्पत्ति 'अलं' तथा 'कृ' धातु से हुई है, इसका अर्थ' है 'सजावट'। 'अलंकार' शब्द में 'अलं' और 'कार' दो शब्द है। अलं का अर्थ 'भूषण' तथा कार अर्थ है करने वाला… Continue reading अलंकार संप्रदाय →

'काव्यशास्त्र' काव्य और साहित्य का दर्शन तथा विज्ञान है। भारतीय काव्यशास्त्र के अंतर्गत काव्य या साहित्य को उसके विभिन्न अवयवों की व्याख्या विभन्न संप्रदायों और उनके संस्थापक आचार्यो द्वारा की गई है। भारतीय काव्यशास्त्र का आधार संस्कृत भाषा है। संस्कृत काव्यशास्त्र का आरंभ भरतमुनि के 'नाट्यशास्त्र' से माना जाता है। भरतमुनि 'रस-सिद्धांत' के प्रवर्तक थे।… Continue reading भारतीय काव्यशास्त्र – प्रमुख संप्रदाय और सिद्धांत : ‘रस संप्रदाय’ →